学佛在家的男众、女众居士必看、必读

原标题：学佛在家的男众、女众居士 必看、必读

周末版

念佛

学佛在家男众、女众居士，请注意了，在接触男众、女众师父的过程中，怎样才能维护好师父和自己呢？

如果你是真的护持佛教，就应该护持师父。护持师父，不论在任何情况下都要对师父，恭敬问候、保持好威仪。不要把师父占为己有，更是不要把师父抢回家去，而是应该自觉主动地规避错误。一个人出家很不容易，修行更不容易，请你慈悲不把他引诱回归到世俗中去，那实在是真的很糟，双方的恶果会很大。何况出家人还俗，又能做什么呢？双方都会被别人讥嫌。其实一个出家人，他的主要魅力，说穿了就是那身法衣。他最重要的价值就是弘法利生。你把他这个价值给破坏掉了，就是害了佛教、害了他。难道你就能把他占为己有，收在家里陪你、为你一个人念经？这有意思吗？

请特别注意以下几条：

第一管好你的手

亲眼所见：有的女弟子，不懂男比丘师父是不能触碰女人的。讲笑起来，一高兴就把手搭到男比丘师父的身上。如果是个普通男性，那倒问题不大，现在的男女交往，早就没那么封建了。但比丘师父，他们却是男性、女性中的另类。你的手，可以触碰其他男性，但尤其不可以触碰比丘师父。我见到一个女弟子触碰了一位师父的手，当即这位师父就比较客气地向这位女弟子指出来说：“请你以后不要这样做，我是出家人。”这就绝对正确。但如果不好意思讲，这样天长日久地搭来搭去，不出问题才怪呢？所以，第一就是要管好自己的手。有事招呼异性师父，也不要去扯袖子，很难看的。

第二不可以单独去见男师父

一般来说，男比丘师父在接待女众的时候是会讲明的：不要单独来见我。如果人家没有讲，你也应该自觉。最好是带伴同去，不单独去。

第三不能在隐秘的环境与师父单独相处

第四

必须和师父保持距离

请在任何场合下，哪怕是拥挤的环境，也不要跟师父坐或站得太近，避免讥嫌。

阿弥陀佛

第五

《净度菩萨经》众生相

众生起心动念都是怎样的行为呢？在《净度菩萨经》里说：

一人一日中，八亿四千念，

念念之所为，皆是三涂业。

每个人在一天当中，念头有多少呢？有八亿四千，这个“八亿四千”不是具体数目，是一种表法，也就是无量无边、数不清的念头。这些念头，念念之所为，却不是能够让我们生而为人，或是上生天堂，更不是让我们脱离六道轮回，反而都是在造三途业，都是在造地狱、饿鬼、畜生之业。这想起来是很恐惧的，我们心心念念居然结果是这样。

《地藏经》众生相

诚如《地藏经》所说：

南阎浮提众生，举止动念，

无不是业，无不是罪。

也就是说，起心动念、身口意三业行为，都是业，都是罪。

又说：

业力甚大，能敌须弥，

能深巨海，能障圣道。

这个世界最高的山是须弥山，而我们的罪业比须弥山还高；最深的是大海，而我们的罪业比大海还深。我们的罪业能够障碍我们超凡入圣，障碍我们脱离轮回。

像这样的众生，如果没有阿弥陀佛发下四十八愿的话，我们就永远只能在三界六道轮转了。

三界相状

这个“三界”，昙鸾大师如何来形容呢？

昙鸾大师说：

三界是虚假相、污染相、颠倒相、破坏相、轮转相、无穷相。

也就是说，三界众生，他的因、他的果都是虚假，不是真实的；都是污染，不是清净的；都是颠倒，不是正知正见的；都是破坏，念念都在无常转变，不是永恒存在的；都是一直在轮转，不是地狱，就是饿鬼，不是饿鬼，就是畜生，一直在轮转，无有穷尽。这样想起来是非常恐怖、非常可怕的。

又说：

此三界，盖是生死凡夫流转之暗宅。

三界就好像很广大的屋子，而这屋子却是没有一点点光明，是非常黑暗的，等于是说我们三界六道的凡夫都是迷而不悟的。

又说：

此三界皆是有漏邪道所生，长寝大梦，莫知悕出。

永远睡在大梦当中，不晓得出离，所以轮转在三界里面。如果没有遇到佛法，或是遇到佛法而没遇到弥陀的救度，就永远在黑暗的三界里面，在大梦的六道里面，不能脱离了。

第六

言语庄重，不跟出家人撒娇

记住，一定要和异性出家师父保存一米远的距离，僧人就是僧人，长得再帅，再平易近人，也是人天师表。管好你自己说话的方式，不要言语不庄重，请您面对任何出家师父，都必须要做好在家居士的威仪。

记住：引诱比丘师父破戒的女人，是一种极重罪，同样引诱比丘尼破戒的男人一样重罪。是没有资格受居士戒乃至出家戒的。这不是佛不慈悲，而是你自己毁了自己。更是你毁了出家师父出离六道轮回之路。罪业无量无边、慎之！慎之！慎之！

（来源网络）

朗诵：佛诚居士

佛

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