法藏比丘第三十九、第四十愿

原标题：法藏比丘第三十九、第四十愿

法藏比丘第三十九、第四十愿

选自苏树华著《佛说无量寿经释义》（该书准备出版，欢迎同仁赞助。）

三十九、乐如漏尽愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。’

【章旨】

种种快乐，不假他物。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我成佛时，国中人天，所得快乐，超过漏尽比丘。若不如是，不取正觉。’

【释义】

问：如何是漏尽？

答曰：漏尽，顾名思义，就是全部漏干净了，一丝不挂了，清净了。犹如一个臭粪桶，里面装了无量的垃圾。也就是说，在凡夫的心里，有无量的污染，有无量业障。这个臭粪桶里的垃圾，有无量之多，若想一分一分地消除，或万分万分地消除，那都是永远也消不尽的。何以故？臭粪桶里的垃圾是无量的，以有量而趋无量，那是永远也不能及的。若欲去掉臭粪桶里的无量垃圾，最好的办法，就是使这个臭粪桶的桶底脱落。桶底脱落，垃圾漏尽。这个桶底脱落，就是禅宗说的根尘脱落，直下见性，就是净宗说的彼佛现前，当下往生。

漏尽即是清净，清净即是漏尽。我漏尽故，则我国人民漏尽。我清净故，则我国人民清净。

我们学佛，应当发愿，打开本来，豁开正眼，漏尽业障，恢复清净，度尽一切众生。

四十、树中现刹愿

【原文】

‘设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。’

【章旨】

十方佛土，随缘显现。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我成佛时，国中菩萨，随其心愿，于宝树中，得见十方清净佛土，犹如镜中，睹见其面。若不如是，不取正觉。’

【释义】

或净土，或或秽，只因迷悟，不由事相。悟自本心，则十方世界，无量刹境，尽是严净佛土。迷自本心，则十方世界，无量刹境，皆是娑婆世界。

设我得佛，也就是我若悟心归元，或曰我若明心见性。“国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿”。我若悟心归元，我若明心见性，则十方净土，当下显现，犹如宝镜高悬，十方尘刹，尽显其中。我国中的菩萨，即我心中的妙用也。见色闻声，起心动念，无住无着，本然如是。如此妙用，即我国菩萨，即我心妙用。若心清净，则法法清净，即使牛粪，亦清净相，亦解脱相。若心不净，则法法污垢，即是鲜花，亦污垢相，亦缠缚相。

问：如何是“于宝树中，皆悉照见”？

答曰：宝树，是个比喻，比喻般若智慧。犹如释迦牟尼佛，于菩提树下降魔成佛，是个比喻，比喻在般若智慧的覆荫下，透过境界，证悟实相。经中所说的于宝树中，照见十方净土，即是于般若智慧中，显现清净万相。般若智慧，即是自性光明。

回归了自性，则见十方世界，皆是清净之相，或曰严净佛土。若不如是，则非正觉。